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电视纪录片《诗书继世长》(拍摄脚本)

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二十集大型电视纪录片《诗书继世长》

 

第十集   童年如歌

剧本:郭学萍

【引子】

【现场同期】

在优美的江南小调中,在林间小道上,一个牧童骑着黄牛从远处走来,越走越近。牧童短襟长裤,裤管卷至膝盖,光着脚,身后背着一顶草帽,光光的脑袋只有脑门前留着一缕头发。在牧童越走越近的过程中,“素读经典”的课程开发者陈琴老师身着汉服,高声吟诵。

【字幕】

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

【解说】

牧童这一形象,最早出现在《庄子·杂篇·徐无鬼》中,他是一位知识广博,谈吐睿智的牧马小童,庄子借这一虚拟的形象,表达了“无为”的哲学思想。到了唐代,从王绩《野望》中的“牧人驱犊返,猎马带禽归”,到王维的《淇上田园即事》中的“牧童望村去,猎犬随人还”,牧童逐渐走入诗人的视野。诗人理想中的“牧童”,承载着人们对乡野生活的想象和对如歌童年的回忆。

【黑场+字幕】

童年呵!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。

——冰心《繁星》

【出片头】

20集电视纪录片《诗书继世长》

第十集    童年如歌

 

【转场】

【字幕 南京南京市广州路西侧  随园】

【解说】

随园,原为曹寅于1706年所建,是当时江南最大的园林,后归江宁织造隋赫德所有。乾隆十三年,著名的诗人、思想家袁枚购得此园,自号随园老人。他力主“性灵说”,强调作诗要直抒心灵,词贵自然独创。《所见》是袁枚这种美学主张的具体呈现。你看!一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。诗人先写牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等得意、自在;后写牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,又是多么专注、可爱!

【转场】

【现场同期】

在一年级的教室里,陈琴老师(着平常衣服)正在教一年级小学生(穿统一校服)吟诵袁枚的《所见》,教室黑板上写着《所见》一诗的全文。

所见

(清)袁枚

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

【采访陈琴老师和她学生的课堂】

师:《所见》这首诗清新流畅,明白如话,理解起来并不困难,要想真正感受古诗词的音韵之美,我们要学会吟诵。

生:跟着陈琴老师一起学吟诵。

师:吟诵和唱歌不一样,它讲究平长仄短。在吟诵的时候,“立”的声音很短促,给人一种戛然而止,意味深长之感。至于牧童怎样捕蝉,捕到没有,由大家想象去吧!

【转场】

【现场同期:和开场的情景相反,前者是上午,牧童骑着牛出来,现在已是黄昏,牧童骑着牛归去。另外,清、和唐末孩童的服装要略有区别,前者背着草帽,后者背着蓑衣。】

    黄昏,一片空旷的草地,一阵悠扬的笛声响起,一个牧童骑着黄牛向远处走去,越走越远。牧童手执短笛,短襟短裤,光着脚,身上披着蓑衣,一个高高的发髻在头顶耸起。

【解说】

牧童,是古典诗词中一个重要的意象。唐代诗人笔下的牧童,除了以牛相伴,往往还手执短笛,身披蓑衣。牧童、老牛、斜阳、笛声等一个个经典的意象组合构筑起中国古典诗词别样的天空。诗人们或直接描摹牧童放牧时的情与景,通过牧童的幼稚举止表现他们的浪漫童趣;或以牧童无忧无虑、怡然自得的生活方式以表现诗人们向往的人生理想。

【转场】

【朗诵:一位着对襟长褂的男子,一副仙风道骨的模样,站在一片空旷的草地上,遥望着牧童的余影,深情念出……镜头虚化,渐变成山西芮城永乐宫,念诗的男子渐变成谈笑风生的游客。】

【字幕】

牧童

(唐)吕岩

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。

【转场】

【字幕 山西 芮城 永乐宫】

【解说】

在山西省芮城县城北3公里处龙泉村东侧,有一种永乐宫,又名大纯阳万寿宫。它始建于元代,施工期前后共110多年,才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。在这里我们可以看到关于八仙传说中的吕洞宾故事。

【字幕】

    吕洞宾,原名吕喦(或作“吕巖”、“吕岩”),字洞宾,道号纯阳子。

【解说】

在“八仙”中最著名、民间传说中故事最多的是吕洞宾,人称“纯阳祖师”或“吕祖”。古时的杂技艺人在演出前“卖口”时往往说道:“天地无所求,拜吕祖,学套把戏闯江湖。”

【转场】

【采访游人:一家人,爸爸、妈妈和上五年级的女儿。】

问爸爸:您知道吕岩吗?——不知道

问妈妈:你知道吕岩吗?——不知道

问女儿:你知道吕岩吗?——当然知道,吕岩就是吕洞宾,我们五下的课文中就有啊!

男士:吕洞宾啊?谁不知道,八仙过海中的一位仙人啊!

女士:要说吕洞宾,我还知道一个歇后语和吕洞宾有关,那就是“狗咬吕洞宾——不识好人心。”

女儿:课堂上,老师还给我们讲过一个关于吕洞宾的传说呢!相传宋朝有一个叫钟弱翁的人,是某一个县城的县令,自以为书法写很好,所以喜欢批评楹联与匾额上的字。每到一地方,有觉得自己不喜欢的字,一定会想出些新的东西,命令人拿走并重写它。有一天,他看见一位道人带着一个牧童,牵着一头小牛站在厅下。钟弱翁感到很奇怪,指着牧童说:“道人能以这位牧童为题写一首诗吗?”道人说:“不需要我说,这个牧童就行。”道人说完,牧童提笔就在纸上写了一首诗:“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。”写完,甩甩手就跟着道人转身离去。更奇怪的是,只见那位道人不知什么时候身上多了两口缸,用一根扁担挑着,牧童还是牵着那头小牛,他们一起唱着唱歌,缓缓出城。钟弱翁恍然大悟:两口缸就是两个“口”,合在一起就是“吕”字,原来这位道人就是吕洞宾啊!

【解说】

吕岩的这首诗载于南宋诗人刘克庄编的《千家诗》,一开始的题目并不叫《牧童》,而是《答钟弱翁》,署名“牧童”。钟弱翁,名叫钟傅,弱翁是他的字,钟傅是宋朝人,以此可推断这位“牧童”是宋代人。这首诗是在安慰钟弱之,也是在劝勉他,不必争那些虚名,不如像牧童一样,去过一种闲逸舒适的生活,白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴。牧童,引领隐居归退的诗人们寻找精神家园,因此成为有着特定含义的文学意象。当诗人们把他们的审美目光投向那些不谙世事的牧童时,诗人的人性、诗性中纯真、恬静的一面便被表现得淋漓尽致。

【转场】

【现场同期】

一所希望小学,一座简陋的校舍,一群衣着俭朴的农村学生,最好是新疆说汉语的五、六年级学生,正在玩“锤子、剪刀、布”的游戏,谁输了,谁就背一句描写牧童的诗句。接不下去的就唱歌。

生1:牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

生2:借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

生3:谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。——卢肇《牧童》

生1:青山青草里,一笛一蓑衣。——栖蟾《牧童》

生3:牧童见客拜,山果怀中落。——(刘驾《牧童》

生3:接不上,唱一首歌《乡间小路》(音乐起)

【解说】

透过一首首描写牧童的诗,我们看到诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐生活状态的一种向往。正如印度诗人泰戈尔说过:“孩子在纤小的新月世界里,是一切束缚都没有的。”

【黑场+字幕】

孩子在纤小的新月世界里,是一切束缚都没有的。

——泰戈尔

【转场】

【字幕 河南 商丘 应天府书院】

【解说:男声】

从宋朝开始,书院作为一种教育制度正式形成。宋代最著名的有四大书院:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院、河南商丘的应天书院。

【现场同期】

两个身着古装的小姑娘正在玩斗草的游戏,一群身着古装的小姑娘在围观,嬉笑。

【解说】

“斗草”游戏,在古代也叫“斗百草”。其玩法大抵如下:比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草,然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯,以不断者为胜。

【现场同期】

斗草游戏变成背景,嬉笑声减弱,一个身着宋服、束发的男子,手持书卷,渐渐走进镜头,看着眼前的景象,缓缓念出:

燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,原是今朝斗草赢,笑从双脸生。

【字幕】

晏殊(991年—1055年),字同叔,抚州临川(今南昌进贤)人。北宋著名文学家、政治家。

【解说】

天圣五年,晏殊任应天知府。在此期间,他极重视书院的发展,大力扶持应天府书院,力邀范仲淹到书院讲学,一时间,“从学者不远千里而至”,应天书院由此名声更盛。

【解说】

晏殊《破阵子》一词,上阕写景,下阕写人。趁着这春暮夏初的季节,少女们停了针线,来到这大自然的怀抱里。这时,东边邻居的女伴笑眯眯地走了过来,她们正好在那条桑田小路上相逢了。这位天真的少女充满着青春的欢乐。她忽然想起昨天夜里做的好梦,认为那原来是“斗草赢”的兆头,脸上又飞起了笑容。“疑怪”二字,是内心真情流露的一刹那,巧妙地揭示了人物的精神世界。关于“春梦”之“春”的含义,切莫当作可有可无的闲字草草看过。一群采桑少女在桑林间的小路上相遇了,其中一位笑得特别开心,别的姑娘都好生奇怪,不免半真半假地“审问”她:莫不是有了意中人,昨晚做了一个温馨的好梦吧?——这种事即便真有,女孩儿家也断断不会“坦白交代”的。真也罢,假也罢,反正它的分辩很合情理:谁说俺有意中人啦?俺开心,是今儿个斗草斗赢了哩!俗话说,三个女孩一台戏。这台“戏”你说精彩不精彩?

【转场】

【现场同期】

几只燕子飞来,原先两个身着古装的小姑娘换成两个身着现代装束正在玩斗草的游戏,一群身着现代装束装的小姑娘在围观,嬉笑。

【解说】

儿时玩的游戏,如今大多已不见踪迹,取而代之的是那些高科技,虚拟世界的游戏。遥想900多年前的斗草游戏:一群群,一帮帮,拍手啊,玩闹啊,是何等地天真,快乐!

【转场】

【黑场+字幕】

童年是一生最美妙的阶段,那时的孩子是一朵花,也是一颗果,是一片朦朦胧胧的聪明,一种永远不息的活动,一种强烈的欲望。

——巴尔扎克

【转场】

【解说】

如果晏殊带给我们的是儿童游戏的欢乐,杨万里带给我们的则是儿童追逐嬉戏的快乐。

【转场】

【古诗歌舞联唱】

【现场同期】

唱《宿新市徐公店》时,一个孩子在油菜花地里追黄蝶的情景;唱《舟过安仁》时,镜头切换至两个小男孩坐在船上用伞扇风的情景。

宿新市徐公店

篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。

舟过安仁

杨万里

                           一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。

                           怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。

【解说】

杨万里果然是写儿童天真可爱的高手,《宿新市徐公店》首先先向我们展示了一幅春末夏初的画面,接着从画面里跃出一个“急走追黄蝶”的儿童。我们可以想见,那飞奔的儿童怎样一下子站住,又在菜花地里东张西望的神态。这是人与自然关系最亲切最富有诗意的一刹那,是人对自然一种最天真的感应状态,洋溢着童真,充满了童趣,唤醒了人们都曾经历过的心灵体验。《舟过安仁》的语言更是浅白如话,充满情趣。“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。” 这是孩童才会有的奇思妙想。杨万里的诗歌清新活泼,生趣盎然,字里行间处处流露出诗人对自然对人生新奇而又敏锐的感受,在宋代诗坛上独树一帜,形成清新活泼,风格独具的“诚斋体”。无论哪一个时代的诗人,都对自己笔下的儿童充满了敬畏和深情,南宋词人辛弃疾也不例外。

【转场】

【黑场+字幕】

呵,幸福的年代,谁会拒绝再体验一次童年生活。

——拜伦

【转场】

【课本剧表演片段:《清平乐 村居》(表演者:六年级学生)】

【宋孝宗淳熙九年(1182年),诗人辛弃疾被主和派弹劾落职闲居带湖之初。】

辛弃疾:(一副怡然自得的样子)带湖吾最爱,千丈翠奁(lián)开。先生杖屦(jù)无事,一日走千回。

【一座低矮的茅屋前,一对白发老者正坐在门前的一张小桌前喝酒,聊天。】

老公公:老太婆,你喝了点小酒之后,脸色真好,好像你年轻的时候一样。

老婆婆:你这个老头子,喝了一点酒,话就多了。

老公公:想当年,你刚嫁给我的时候,吃了那么多苦。现在孩子们都长大了,我们也就可以享享清福喽!

老婆婆:是啊!我们家三个儿子,他们都很勤劳,也很孝顺。

老公公:不过最让我喜欢的还是我们小儿子,你看他鬼精鬼精的,讨人喜欢着哩!

老婆婆:是啊,嘴巴也甜,每天娘啊娘啊地喊我,心都被他喊醉了。

【镜头切换】

【音乐《江南》声响起,小儿子跟唱。】

小儿子(穿着红色的小肚兜,绿色的萝卜裤,头上扎着发髻):他正趴在地上,两只手撑着地剥莲子,放在身边的荷叶上,两只脚高高地翘起,上下晃动。

【镜头切换】

辛弃疾:好一副和谐美好的“村居图”!你看:茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼;最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。

【转场】

【沙龙现场:南京市教研员芮琼带领部分教师进行沙龙,背景“古诗词教学:从儿童出发”】

    师1:学生把《村居》热热闹闹地演过之后,会不会觉得有些“浅”,没有真正把辛弃疾的内心表达出来?

师2:这首词写于1182年至1192年期间,辛弃疾遭弹劾后,住在带湖自己修建的园子里,“忧国愿年丰”,这也是他为什么给自己起名“稼轩”的缘故。

师3:我感觉《村居》中所描写的太平盛景也许只存在与他的想象之中。

师4:结合人教版六年级上册第二单元主题,我觉得,对于《村居》的理解,还是要落在“童趣”二字上。也就是说,要能从字里行间感受到小儿子“溪头卧剥莲蓬”意趣与可爱。

【转场】

【字幕: 山东  潍坊  风筝节】

【现场同期:风筝节上人们放风筝的情景】

【解说】

在有儿童的地方,又怎么离得开风筝呢?风筝又名“纸鸢”、“纸鹞(yào),已有两千多年的历史。唐代诗人元稹曾有诗云:“有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”,则真实地记录了当时放风筝的盛况。今天,潍坊国际风筝节与北京地坛庙会、哈尔滨冰灯节、自贡灯会、并称的全国四大群众文化活动。

【转场】

【现场同期:一群孩子放学后,斜挎着书包,在一片空旷的草地上,一边放风筝,一边唱起欢快的歌】

【字幕】

村居

高鼎

草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

【解说】

在许多人的童年里,风筝就是一个高高飞起的梦。地面上,孩子们扯着线跑着;天空中,风筝迎着风飞着。这些在天空中飞着的精灵,就是孩子们精心造出来的理想的翅膀。

【采访长辫子老师和她的学生:长辫子老师的学生在草地的另一段上,长辫子老师满心欢喜地看着孩子们放风筝的情景,喃喃自语】

师:快乐的童年总是带着浪漫,一个“趁”字,把孩童追逐东风,追逐春光,追逐快乐时的忘情畅怀,极其传神地地表现出来。读到此,已是成年的我,忽然童心萌动,恨不得放下手边的一切琐事,和孩子们一起撒开脚丫在青青草地上追逐,奔跑。这个二月,喜欢听风从耳边刮过的声响,喜欢看孩子们放风筝时快乐的身影。一个人,若没有在这样的童年中奔跑过,总觉得少了些什么。

【转场】

【孩子们拿着风筝,满头大汗,围坐在长辫子老师四周】

师:你们说,童年是什么?

生1:童年是顶着水珠的小草芽尖。

生2:童年是小巷深处的一首歌谣。

生3:童年是载满梦想的一只风筝。

【黑场+字幕】

童年呵!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。

——冰心《繁星》

【罗大佑的《童年》歌声响起,结束】


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